童 蒙 养 正 童 蒙 养 正 胎 幼 善 教 , 童 蒙 养 正 ; 言 传 身 教 , 正 己 化 人 搜 索 关 键 字 搜 索 首 页 关 于 2 0 则 经 典 家 训 作 者 : 蒙 学 时 间 : 2 0 2 5 0 3 1 0 分 类 : 家 规 家 训 评 论 　 　 孝 亲 敬 长 　 　 人 有 祖 宗 ， 犹 水 木 之 有 本 源 ， 不 可 忘 也 。 父 母 罔 极 之 恩 ， 同 于 天 地 。 — — 摘 自 黄 庭 坚 家 族 《 黄 氏 家 规 》 　 　 【 译 文 】 人 们 都 有 祖 宗 ， 就 像 流 水 有 源 、 树 木 有 根 一 样 ， 这 不 能 忘 了 。 父 母 的 养 育 之 恩 ， 与 天 地 一 样 没 有 边 际 。 　 　 父 之 所 贵 者 ， 慈 也 ； 子 之 所 贵 者 ， 孝 也 ； 兄 之 所 贵 者 ， 友 也 ； 弟 之 所 贵 者 ， 恭 也 。 — — 摘 自 《 朱 子 家 训 》 　 　 【 译 文 】 当 父 亲 所 珍 贵 的 是 “ 慈 ” ， 疼 爱 子 女 ； 当 儿 子 所 珍 贵 的 是 “ 孝 ” ， 孝 顺 父 母 ； 当 兄 长 所 珍 贵 的 是 “ 友 ” ， 爱 护 弟 弟 ； 当 弟 弟 所 珍 贵 的 是 “ 恭 ” ， 尊 敬 兄 长 。 　 　 修 身 养 德 　 　 非 淡 泊 无 以 明 志 ， 非 宁 静 无 以 致 远 。 — — 摘 自 诸 葛 亮 《 诫 子 书 》 　 　 【 译 文 】 做 不 到 恬 淡 寡 欲 就 不 能 表 明 志 向 ， 做 不 到 平 和 宁 静 就 不 能 实 现 远 大 理 想 。 　 　 务 要 日 日 知 非 ， 日 日 改 过 ； 一 日 不 知 非 ， 即 一 日 安 于 自 是 ； 一 日 无 过 可 改 ， 即 一 日 无 步 可 进 。 — — 摘 自 袁 黄 《 了 凡 四 训 》 　 　 【 译 文 】 一 定 要 天 天 发 现 自 己 的 错 误 和 不 足 ， 一 定 要 天 天 改 过 自 新 。 倘 若 一 天 没 有 认 识 到 自 己 的 错 误 和 不 足 ， 就 会 在 这 一 天 里 安 心 于 自 以 为 是 的 状 态 ； 倘 若 一 天 没 有 过 失 可 以 改 正 ， 就 一 天 没 有 进 步 可 言 。 　 　 传 家 有 道 唯 存 厚 ， 处 世 无 奇 但 率 真 。 — — 乔 家 大 院 楹 联 　 　 【 译 文 】 唯 有 积 存 厚 德 才 是 传 承 家 业 的 真 道 ， 处 世 立 身 没 有 奇 特 的 方 法 ， 只 要 依 循 直 率 真 诚 本 性 。 　 　 读 书 治 学 　 　 读 书 可 以 增 长 道 心 ， 为 颐 养 第 一 事 也 。 — — 摘 自 张 英 《 聪 训 斋 语 》 　 　 【 译 文 】 读 书 可 以 增 长 追 求 世 间 法 则 至 理 之 心 ， 是 颐 养 心 性 的 第 一 等 事 。 　 　 盖 士 人 读 书 ， 第 一 要 有 志 ， 第 二 要 有 识 ， 第 三 要 有 恒 。 有 志 ， 则 断 不 甘 为 下 流 ； 有 识 ， 则 知 学 问 无 尽 ， 不 敢 以 一 得 自 足 ， 如 河 伯 之 观 海 ， 如 井 蛙 之 窥 天 ， 皆 无 识 者 也 ； 有 恒 ， 则 断 无 不 成 之 事 。 此 三 者 缺 一 不 可 。 — — 摘 自 《 曾 文 正 公 家 书 · 道 光 二 十 二 年 十 二 月 二 十 日 致 诸 弟 》 　 　 【 译 文 】 士 人 读 书 ， 第 一 要 有 志 气 ， 第 二 要 有 见 识 ， 第 三 要 有 恒 心 。 有 志 气 ， 就 决 不 甘 居 下 游 ； 有 见 识 ， 就 明 白 学 无 止 境 ， 不 敢 有 一 点 收 获 就 自 满 自 足 ， 如 河 伯 观 海 、 井 蛙 窥 天 ， 都 是 因 为 没 有 见 识 ； 有 恒 心 ， 就 绝 没 有 干 不 成 的 事 。 这 三 个 方 面 缺 一 不 可 。 阅 读 剩 余 部 分 《 格 言 联 璧 》 精 华 1 0 0 句 作 者 : 蒙 学 时 间 : 2 0 2 4 1 2 1 0 分 类 : 蒙 学 经 典 评 论 1 静 坐 常 思 己 过 ， 闲 谈 莫 论 人 非 。 摘 自 《 格 言 联 璧 · 接 物 类 》 解 释 ： 静 坐 时 应 该 常 想 自 己 的 过 错 ， 与 人 闲 谈 时 不 要 随 意 谈 论 别 人 的 是 非 。 感 悟 ： 要 经 常 反 思 自 己 的 行 为 ， 积 极 纠 正 自 己 的 错 误 ， 不 要 随 意 批 评 他 人 ， 保 持 谦 逊 的 态 度 。 2 鱼 离 水 则 身 枯 ， 心 离 书 则 神 索 。 摘 自 《 格 言 联 璧 · 学 问 类 》 解 释 ： 鱼 离 了 水 则 干 枯 ， 心 中 没 有 书 则 无 寄 托 。 感 悟 ： 离 开 知 识 的 滋 养 ， 人 的 精 神 也 会 逐 渐 和 枯 水 里 的 鱼 儿 一 般 迷 茫 、 失 去 方 向 。 3 怒 是 猛 虎 ， 欲 是 深 渊 。 摘 自 《 格 言 联 璧 · 存 养 类 》 解 释 ： 发 怒 如 猛 虎 伤 人 ， 欲 念 似 深 渊 难 填 。 感 悟 ： 愤 怒 和 欲 望 非 常 ， 要 慎 重 对 待 愤 怒 和 欲 望 ， 要 适 当 性 的 知 足 寡 欲 ， 淡 泊 名 利 。 4 修 己 以 清 心 为 要 ， 涉 世 以 慎 言 为 先 。 摘 自 《 格 言 联 璧 · 接 物 类 》 解 释 ： 修 炼 自 己 ， 以 清 心 寡 欲 最 为 重 要 。 在 社 会 上 做 事 ， 以 谨 慎 说 话 为 首 先 。 5 有 才 而 性 缓 ， 定 属 大 才 。 有 智 而 气 和 ， 斯 为 大 智 。 摘 自 《 格 言 联 璧 · 存 养 类 》 解 释 ： 有 才 能 而 性 情 舒 缓 的 人 一 定 是 大 人 才 ； 有 智 慧 而 心 气 平 和 的 人 方 称 之 大 智 慧 。 感 悟 ： 性 情 温 和 、 淡 泊 宁 静 的 人 ， 最 终 才 能 成 就 人 生 。 阅 读 剩 余 部 分 《 幼 学 琼 林 》 经 典 格 言 3 0 句 作 者 : 蒙 学 时 间 : 2 0 2 4 1 2 1 0 分 类 : 蒙 学 经 典 评 论 1 、 可 憎 者 ， 人 情 冷 暖 ； 可 厌 者 ， 世 态 炎 凉 。 — — 《 幼 学 琼 林 · 卷 一 · 岁 时 》 【 释 义 】 最 可 厌 恶 、 最 可 憎 恨 的 人 情 世 态 是 ： 在 别 人 得 势 时 就 炎 热 ， 在 别 人 失 势 时 就 冰 凉 。 【 感 悟 】 当 你 弱 时 ， 可 能 就 会 经 历 举 目 无 亲 ， 求 告 无 门 ； 当 你 强 时 ， 就 会 很 多 人 来 给 你 锦 上 添 花 ， 让 你 更 加 流 光 溢 彩 。 很 真 实 ， 也 很 现 实 。 这 就 是 人 生 。 一 个 人 最 智 慧 的 觉 悟 ， 是 保 持 对 自 己 清 醒 的 认 知 ， 不 被 一 时 风 光 遮 瞧 眼 ， 也 不 为 一 时 得 失 累 于 心 。 2 、 韶 华 不 再 ， 吾 辈 须 当 惜 阴 ； 日 月 其 除 ， 志 士 正 宜 待 旦 。 — — 《 幼 学 琼 林 · 卷 一 · 岁 时 》 【 释 义 】 美 好 的 时 光 容 易 过 去 ， 要 珍 惜 时 间 ； 光 阴 不 等 待 人 ， 有 志 之 人 需 珍 惜 现 在 的 时 光 。 【 感 悟 】 人 生 短 暂 ， 不 过 匆 匆 百 年 。 别 挥 霍 光 阴 ， 别 消 耗 感 情 ， 别 轻 视 生 命 。 懂 得 珍 惜 ， 才 配 拥 有 ； 唯 有 在 乎 ， 才 能 永 久 。 3 、 在 世 百 年 ， 那 有 三 万 六 千 日 之 乐 。 — — 《 幼 学 琼 林 · 卷 二 · 老 幼 寿 诞 》 【 释 义 】 人 活 到 百 年 ， 哪 有 三 万 六 千 个 日 子 天 天 都 是 快 乐 如 意 的 。 【 感 悟 】 俗 话 说 “ 人 生 不 如 意 事 十 之 八 九 ” ， 但 扣 除 八 九 成 的 不 如 意 ， 至 少 还 有 一 二 成 是 如 意 的 、 快 乐 的 、 欣 慰 的 事 情 ， 我 们 如 果 要 过 快 乐 人 生 ， 就 要 常 想 那 一 二 成 好 事 ， 这 样 就 会 感 到 庆 幸 、 懂 得 珍 惜 ， 不 致 被 八 九 成 的 不 如 意 所 打 倒 了 。 人 生 不 如 意 事 ， 十 之 八 九 ， 常 想 一 二 ， 事 事 欢 喜 。 4 、 为 善 则 流 芳 百 世 ， 为 恶 则 遗 臭 万 年 。 — — 《 幼 学 琼 林 · 卷 三 · 人 事 》 天 扼 我 【 释 义 】 做 好 事 可 以 使 好 名 誉 永 远 流 传 后 代 ， 做 坏 事 则 会 使 臭 名 一 直 流 传 万 年 。 【 感 悟 】 你 的 善 良 ， 人 不 知 ， 天 知 。 往 后 余 生 ， 但 行 好 事 ， 莫 问 前 程 ， 多 做 善 事 ， 必 有 回 响 。 5 、 君 子 之 身 ， 可 大 可 小 ； 丈 夫 之 志 ， 能 屈 能 伸 。 — — 《 幼 学 琼 林 · 卷 一 · 武 职 》 【 释 义 】 正 人 君 子 的 胸 怀 度 量 ， 可 以 容 纳 大 事 也 可 以 接 纳 小 事 ； 男 子 汉 大 丈 夫 活 在 世 上 ， 失 意 时 能 克 制 忍 耐 ， 得 意 时 能 施 展 抱 负 ， 做 到 当 伸 则 伸 ， 当 屈 则 屈 。 阅 读 剩 余 部 分 《 论 语 》 1 0 0 句 经 典 作 者 : 蒙 学 时 间 : 2 0 2 4 1 2 0 5 分 类 : 蒙 学 经 典 评 论 1 、 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 （ y u è ） 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 （ y ù n ） ， 不 亦 君 子 乎 ？ ” 【 译 文 】 ： 孔 子 说 ： 学 习 后 经 常 实 践 所 学 的 知 识 ， 不 也 很 令 人 愉 悦 吗 ？ 有 志 同 道 合 的 人 从 远 方 来 ， 不 也 很 高 兴 吗 ？ 别 人 不 了 解 我 但 我 不 生 气 ， 不 也 是 道 德 上 有 修 养 的 人 吗 ？ 2 、 巧 言 令 色 ， 鲜 亦 仁 ！ 【 译 文 】 ： 花 言 巧 语 ， 装 出 和 颜 悦 色 的 样 子 ， 这 种 人 的 仁 心 就 很 少 了 。 3 、 曾 子 曰 ： 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 胡 ？ 【 译 文 】 ： 曾 子 说 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 , 为 别 人 办 事 是 不 是 尽 心 竭 力 了 呢 ? 同 朋 友 交 往 是 不 是 做 到 诚 实 可 信 了 呢 ? 老 师 传 授 给 我 的 学 业 是 不 是 复 习 了 呢 ? ” 4 、 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而 慎 于 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 谓 好 学 也 已 。 【 译 文 】 ： 做 一 个 君 子 ， 应 当 饮 食 不 求 饱 足 ， 居 住 不 求 舒 适 ， 工 作 勤 劳 敏 捷 ， 说 话 却 小 心 谨 慎 ， 到 有 道 的 人 那 里 去 匡 正 自 己 ， 这 样 可 以 说 是 好 学 了 。 5 、 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 【 译 文 】 ： 孔 子 说 ： “ 不 要 担 心 别 人 不 了 解 自 己 ， 只 担 心 自 己 不 了 解 别 人 。 ” 6 、 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ” 【 译 文 】 ： 孔 子 说 ： “ 我 十 五 岁 就 立 志 学 习 ， 三 十 岁 就 能 够 按 照 礼 仪 的 要 求 立 足 于 世 ， 四 十 岁 遇 到 事 情 不 再 感 到 困 惑 ， 五 十 岁 就 知 道 哪 些 是 不 能 为 人 力 支 配 的 事 情 而 乐 知 天 命 ， 六 十 岁 时 能 听 得 进 各 种 不 同 的 意 见 ， 七 十 岁 可 以 随 心 所 欲 ( 收 放 自 如 ) 却 又 不 超 出 规 矩 。 ” 7 、 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。 【 译 文 】 ： 只 是 学 习 却 不 思 考 就 会 迷 惑 而 无 所 得 ， 只 是 思 考 却 不 学 习 就 会 精 神 疲 倦 而 无 所 得 。 阅 读 剩 余 部 分 南 怀 瑾 经 典 2 0 句 作 者 : 蒙 学 时 间 : 2 0 2 4 1 2 0 5 分 类 : 默 认 分 类 评 论 1 、 人 生 的 最 高 境 界 人 生 最 高 境 界 是 ： 佛 为 心 ， 道 为 骨 ， 儒 为 表 ， 大 度 看 世 界 ； 技 在 手 ， 能 在 身 ， 思 在 脑 ， 从 容 过 生 活 。 三 千 年 读 史 ， 不 外 功 名 利 禄 ； 九 万 里 悟 道 ， 终 归 诗 酒 田 园 。 2 、 读 书 是 为 明 理 ， 而 非 谋 生 一 个 人 为 什 么 要 读 书 ？ 从 中 国 的 传 统 文 化 来 说 ， 这 是 一 个 重 要 的 老 问 题 。 一 个 人 为 什 么 要 读 书 ？ 传 统 中 最 正 确 的 答 案 ， 便 是 “ 读 书 明 理 ” 四 个 字 。 明 理 ， 是 先 要 明 白 做 人 的 道 理 。 如 果 要 问 中 华 民 族 ， 中 国 人 素 来 的 教 育 目 的 是 什 么 ？ 让 我 们 再 重 复 一 句 ： 是 为 了 “ 做 人 ” ， 而 不 是 为 了 “ 生 活 ” 。 因 为 “ 生 活 ” 的 意 义 ， 是 人 要 “ 生 存 ” 在 这 个 世 界 上 ， 怎 样 设 法 来 维 持 自 己 的 生 命 ， 同 时 ， 使 人 人 都 有 更 好 的 “ 生 活 ” ， 过 得 很 舒 适 快 乐 的 一 生 。 这 都 是 在 “ 读 书 明 理 ” 以 后 ， 因 为 “ 智 慧 ” 、 “ 智 识 ” 的 开 发 了 ， 就 容 易 懂 得 了 “ 谋 生 ” 的 “ 技 术 ” ， 和 各 种 有 利 “ 谋 生 ” 的 “ 智 识 ” ， 也 都 属 于 “ 读 书 明 理 ” 。 明 白 了 “ 人 伦 ” 之 道 以 后 ， 那 是 当 然 、 必 然 的 事 。 很 可 惜 ， 现 代 人 所 认 识 文 化 教 育 的 基 本 目 的 ， 只 是 为 了 “ 谋 生 ” 。 我 们 要 孩 子 们 去 学 习 ， 读 书 受 教 育 ， 就 是 为 了 孩 子 们 将 来 的 前 途 ， 有 好 的 职 业 、 有 高 的 待 遇 ， 或 是 能 够 赚 很 多 的 钱 ， 过 得 很 好 的 “ 生 活 ” 。 3 、 多 为 别 人 想 一 想 对 任 何 事 情 要 客 观 ， 想 到 我 所 要 的 ， 他 也 是 要 的 。 有 人 对 于 一 件 事 情 的 处 理 ， 常 会 有 对 人 不 痛 快 、 不 满 意 的 地 方 。 说 老 实 话 ， 假 如 是 自 己 去 处 理 ， 不 见 得 比 对 方 好 ， 问 题 在 于 我 们 人 类 的 心 理 ， 有 一 个 自 然 的 要 求 ， 都 是 要 求 别 人 能 够 很 圆 满 ； 要 求 朋 友 、 部 下 或 长 官 ， 都 希 望 他 没 有 缺 点 ， 样 样 都 好 。 但 是 不 要 忘 了 ， 对 方 也 是 一 个 人 ， 既 然 是 人 就 有 缺 点 。 再 从 心 理 学 上 研 究 ， 这 样 希 望 别 人 好 ， 是 绝 对 的 自 私 ， 因 为 所 要 求 对 方 的 圆 满 无 缺 点 ， 是 以 自 己 的 看 法 和 需 要 为 基 础 。 我 认 为 对 方 的 不 对 处 ， 实 际 上 只 是 因 为 违 反 了 我 的 看 法 ， 根 据 自 己 的 需 要 或 行 为 产 生 的 观 念 ， 才 会 觉 得 对 方 是 不 对 的 。 阅 读 剩 余 部 分 1 2 3 4 . . . 1 1 后 一 页 » 最 新 文 章 2 0 则 经 典 家 训 《 格 言 联 璧 》 精 华 1 0 0 句 《 幼 学 琼 林 》 经 典 格 言 3 0 句 《 论 语 》 1 0 0 句 经 典 南 怀 瑾 经 典 2 0 句 鸟 窠 禅 师 与 白 居 易 的 故 事 《 幼 学 琼 林 》 精 华 2 0 句 《 格 言 联 璧 》 精 华 5 0 句 《 尚 书 》 经 典 佳 句 1 0 则 《 孝 经 》 十 句 经 典 名 言 最 近 回 复 M o m e n t s : g o o d T y p e c h o : 欢 迎 加 入 T y p e c h o 大 家 族 分 类 默 认 分 类 善 正 家 训 一 善 正 家 训 二 增 广 贤 文 家 规 家 训 蒙 学 经 典 归 档 M a r c h 2 0 2 5 D e c e m b e r 2 0 2 4 N o v e m b e r 2 0 2 4 S e p t e m b e r 2 0 2 4 J u n e 2 0 2 4 J a n u a r y 2 0 2 4 O c t o b e r 2 0 2 3 S e p t e m b e r 2 0 2 3 A u g u s t 2 0 2 3 其 它 登 录 文 章 R S S 评 论 R S S T y p e c h o © 2 0 2 5 童 蒙 养 正 | 蜀 I C P 备 1 5 0 0 2 5 7 6 号 1

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